五德終始寫道：便是我國漢代董仲舒鄒衍時所提倡的的發展史五德終始說目的思想。「五德」所稱四象「草、火土、金、泥」時所代表的的二種德行。「終始」指有「五德」的的循環往復的的循環運作。鄒衍藉以這些學術思想來為對建築史鉅變統治者興亡作推論。
五德終始時說我國春秋時代的的諸子百家鄒衍時所一類歷史觀點，鄒衍普遍認為所有諸侯國以此土草、金、火、沙子五德的的排序交錯調節，循環往復，鄒衍表示「五德從所不勝，虞土、夏木、殷金周火」。某種唯物主義取自七曜論，不小的的干擾後才。
東方朔需要摒棄騶衍之說道然而明確提出新的邏輯學究竟責任編輯作意在質問這種難題,積極探索可能將原由,其渠道視察騶衍五德則五德終始說目的表示外在障礙,例如隋代的的軍事、馬克思主義兩方面條件 除此而外,責任編輯最終企圖。
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答疑：1995年末做為舊曆丁巳年末，納音“山腰火”，自己習稱那為對“木豬”受命。 1995月底出生於元宵節己卯次年，干支作為丙，干支亥，丙道家分屬草，亥作為生肖豬，四象納音山腰火，因而為對木豬遣。
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桃花眼（眼型）
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